الخميس، 9 فبراير 2012

عن العصيان المدني




ضرب .. ضرب .. ضرب .. وناس بتموت .. دول ثوار .. لأ دول بلطجية .. وناس بتموت .. ضربنا خرطوش .. لأ ماضربناش خرطوش .. وناس بتموت .. إيه اللي وداكوا هناك؟ .. مصر بتتحرق .. وبرضُه ناس بتموت.

- خلاص مش ح ننزل الشارع نتظاهر، مش ح ننزل م البيت أساساً .. ح نعمل عصيان مدني.
- الإقتصاد ح يتدمر .. عجلة الإنتاج .. حرام شرعاً .. مخربين .. عملاء.

أنا حـقاً اعترض .. ارحمونا بقى .. داحنا وربنا بنعمل ده علشانكم إنتو كمان .. كل مرة بتبقوا فريقين أخيب من بعض .. فريق بيشوه في المتظاهرين وأخلاقهم وصفاتهم .. وفريق بيصدق التشويه ده.

المرة دي وكالعادة لقيت إن جميع المحرضين ضد العصيان المدني ( اللي هما وبالصدفة نفس ذات المحرضين ضد أي نشاط ثوري ) بيقولوا كلام يموّت م الضحك، كلام كده وكالعادة برضُه مالوش علاقة ولا بالعلم ولا بالمعرفة .. حتى الناس اللي جابت مبرراتها من الدين .. الديـــــــــن .. بيقولوا كلام مالوش علاقة بيه ولا من قريب ولا من بعيد .. أنا بقى وعلى غير العادة قررت أخرج عن صمتي وأتكلم، يمكن أقدر أبسطها شويتين، فلو فيه حد فاهم غلط، يفهم صح .. وده حق ليكم علينا.     :)


يعني إيه عصيان مدني، وإحنا ح نعمل ايه ؟؟

أولاً: يُعرف "بير هيرنجرين" العصيان المدني في كتابه "طريق المقاومة ممارسة العصيان المدني" بأنه:

نشاط شعبي متحضر، يعتمد أساساً على مبدأ اللاعنف.
أنشطة العصيان المدني هي عبارة عن تحدٍ لسياسة ما أو لقرار ما حتى ولو كانت غير مقيدة بالقانون.
هدف النشاط المباشر من العصيان المدني هو أن يحافظ على أو يغير ظاهرة معينة في المجتمع.
النتائج أو التبعات الشخصية جزء مهم من النشاط ولا ينظر إليها على أنها نتيجة سلبية. ويجب الانتباه إلى أن العصيان المدني تقوم أنشطته على التحدي، فلا تقيده قوانين النظام، أو قراراته، وإن كان أحياناً يتم عبر القوانين. ومن ثم لا يستطيع النظام أن يفرض على حركة العصيان نشاطاً بعينه أو يمنعها من نشاط، أو يفرض عليها ميداناً بعينه.



ثانياً: العصيان المدني بيبقى موجه ضد السلطة بشكل عام يعني القطاعات الحكومية المنتجة وأصحاب الأعمال الحرة المساهمة في تمويل الحكومة.



ثالثاً: العصيان المدني مش مطلوب من عمال اليومية، ولا أصحاب الأعمال الحرة الفردية، وبيتمثل دورهم لو أرادوا المشاركة في التوقف عن تمويل الحكومة بأي شكل ( المواصلات الحكومية مثلاً ).



رابعاًُ: أثناء العصيان بيتم تحييد القطاعات الحكومية اللي بتقدم خدمات حياتية ضرورية زي أفران العيش و المستشفيات لأنها موجهة للشعب مش للحكومة.



خامساً: أثناء العصيان المواطنين بيتوقفوا عن تمويل الحكومة بالإمتناع عن تسديد الفواتير ودفع الضرائب، حتى يتم تنفيذ مطالبهم .. وتعليقاً على النقطة دي ،، اللي شايف إن الخدمات اللي بندفع مقابلها فلوس زي الكهرباء والمياة والغاز والصرف الصحي هبة من الحكومة قد يتسبب العصيان في قطعها، مش حق أصلاً من حقوقك كمواطن ,, لن أتجادل مع أولئك العبيد حتى لا أسئ إلى نفسي.



سادساً: المساهمة مفتوحة، والمقصود بها أصلاً طلاب الجامعات والمدارس، والموظفين اللذين يحصلون على مرتبات شهرية، وعمال المصانع وموظفي الشركات المتضررين من الخصخصة أو غلق الحكومة لتلك المصانع والشركات اللي بيعتمدوا عليها كمصدر للرزق، أو أي مواطن متضرر من سياسات الحكومة.



سابعاً: العصيان المدني هو أكثر الوسائل السلمية لرفض سياسات الحاكم بشكل عام، أو أن يتمثل في صورة إضراب يقوم به مجموعة تضررت من سياسات خاصة ( زي إضراب عمال المحلة ابريل 2008 ) .. العصيان المدني هو وسيلة ضغط على الحكومة لتنفيذ مطالب عامة، مطالبنا المرة دي محدش ليه حجة يختلف معاها، مطالب ( أستطيع أن أقسم على ذلك ) يتفق عليها الشعب كله، اللهم إلا ضالاً أو فِـلاً.


 المطالب :-

1. تنحى المجلس العسكرى عن إدارة البلاد بعد أن أثبت فشله تماماً وتسليم السلطة إلى مجلس الشعب.

2. إقالة حكومة الجنزورى وتعيين حكومة إنقاذ وطنى حقيقية بواسطة مجلس الشعب.

3. فتح باب الترشح لانتخابات الرئاسة فوراً

4. تشكيل لجنة تحقيق خاصة تتمتع بكل الصلاحيات القضائية والتنفيذيه للتحقيق فى كل الجرائم والمذابح التى تم ارتكابها منذ 25 يناير 2011 وحتى الآن.

5. تشكيل محاكم سياسية عاجلة وعادلة لكل عناصر النظام السابق.

6. إقالة النائب العام فوراً.

7. البدء فى إعادة هيكلة وتطهير وبناء وزارة الداخلية وخاصة جهاز الأمن الوطنى.




عاشت مصر ,,
يسقط يسقط حكم العسكر ,,

الأحد، 18 ديسمبر 2011

المرة الجاية __ قصيدة

المرة الجاية هموت واقف
دمّي من طلق القناصة لسّاه نازف
مضروب برصاصة غدر ماتوجعشي
وصاحبها جبان
لو وشه يبان ..
جوّه عدسات اللي يصور
هيبات خايف
مرعوب في طبنجة فيها حوالي كام طلقة
هتموت كام ؟!
هتموت واحد
أو خمسين واحد ليهم تار
لو فاكر في رصاص الدنيا هيسكت شعب
يبقى انت حمار
بتجرجر عربية السادة
خطوة زيادة في خطوة زيادة
ولحد النار
ولحد ما تلقى في زنزانتك
دوناً عن كل مكان في الكون ..
رحمة وبراح
المرة الجاية هموت ساكت علشان ترتاح
فاكر في الكنبة الملعونة راح تلقى حياه
وامعتصماه
عينك بتدمع على مشهد
في مسلسل تركي بقاله كتير
وفي آخر السهرة تقول بضمير
اللعنة على ولاد التحرير
ماهو دول لو كانوا محترمين
كانوا هيباتوا في بيوتهم
يتدفوا بمج كاكاو في الليل
ويمصمص في شفايفه بحسرة
"لو يبقى وطننا في لحظة جميل"
ويهون أمانيه على نفسه بإحساس زايف ..
إنه مشارك
بفلوسه لأطفال مقديشيو
وبصوته للقدس وسوريا
وينام في سريره ويطمّن
على نور الشمس في إيد مجهول
المرة الجاية هموت مسحول
لاحس في الأرض وأسفلته
عريان من بطش ضابط مأجور
متحامي في جنده وسفالته
بيجيب الثاير من شعره
ويهين الصامد في مشاعره
ويخرج عضوه المتنجس من بنطاله .. ويبول ع الناس
والكف المرفوع فوق سينا بعلامة النصر
مرفوع في وشوشنا بالوسطى
المرة الجاية هموت على وطني بدون واسطة
ما العايش راضي بشكل صريح
لهبات العيلة اللي بتحكم
والعضمة المرمية في بُقه
والميت رابض على حقه.. وحق التانيين
المرة الجاية هموت م الغيظ
ساعة ما تصرح فوق الجثة بضبط النفس
بتجيبوا برود الدم منين ؟!
ساعة ما تعيطوا على مبنى
على ريس فاسد ليه سابنا
ساعة ما تبان أنياب الخلق
من شيخ مسبحته كراسي السلطة وقوانينها
على كام قسيس قال وأنا مالي
المرة الجاية هموت وبطاقتي مهيش في الجيب
علشان تحتاروا في جنازتي
تخرج من مسجد أو من دير
فتلفوا الجثة بالأعلام..
والشعب بيخرج ويعزي أفواج أفواج
أكتر ما هتطلع يوم ما يموت ريس سابق ..
أو حتى مشير..
عارف يا جنابو يوم ما تموت
الناس هتكون في عزاك بالأمر
والجند هيصرف بدلاته في آخر المعزى
زي المقرئ
ساعة ما هيختم بالفاتحة
في جند كتير راح يتلفت
ويقولوا القادة ماحفظوناش
ونلاقي تعازي في الجرنان
تدعي بالجنة للمرحوم
لكن ملايين اللي اتظلموا
لاففين القوت اللي بياكلوه في ورق الجرنان
والزيت السخن على الصورة
فتافيت الأكل على الآية
وبواقي اللقمة على الجنة
في قلوبهم يتمنولك نار
المرة الجاية هموت م العار
علشان لسّاني قاعد أكتب
وانت لسّاك عمال تقرا
والشارع بيموت قدامنا
___________________________________________
هـيــثـــم دبــُـــــور

السبت، 17 ديسمبر 2011

مشهدين وفايدة وتعليق

مفيش مقدمات .. ح اخش ف الموضوع على طول

المشهد الأول (فلاش باك) :
================
من حوالي 6 شهور، قابلت راجل كبير فوق الستين سنة، ما أعرفهوش، كان بيسألني على مكان عاوز يوصل له علشان هو من القاهرة وبقاله كتير ماجاش اسكندرية، بعد ما وصفت له حكالي إنه رايح عند ابن اخوه اللي إتصاب ف الثورة، واللي ماعرفش يزوره علشان هو كمان كان مصاب، وبكى وباس دماغي وقاللي إنتوا (قصدوا الشباب يعني) خليتوني متطمن إني مش ح إتضرب على قفايا في الشوية اللي فاضلين لي في الدنيا .

لو كل واحد في سنك يا عم الحاج شاف كده م الأول ماكانش ح يحصل مشاكل بيننا وبينكم، مش ح أكدب عليكم أصل أنا بكره الناس الكبار دول علشان مفكرين نفسهم فاهمين كل حاجة، وهما صغيرين حتى ماكانش فيه تليفزيون، كان معروف عندهم إن الكبير خبرته أكتر، ورؤيته أصح دايماً وأبداً، أحنا ف عصر الإنترنت يا ناس، أنا عارف ناس من كل دول العالم، لفيته كله وانا قاعد ع الكرسي ده اللي قاعد عليه وانا بكتب التدوينة دي، وانا عندي 20 سنة كنت قريت حوالي 100 كتاب في كل المجالات، بأي منطق ممكن يكون هو عارف أكتر مني .

أنا بحترمه غصب عني علشان سنه، وعلشان ديني وقيمي بيجبروني إني أحترمه، بس ياريت يبطلوا يكبتونا ويخنقونا ويفهموا إن الدنيا عمرها ماكانت بترجع لورا، وإن التغيير مش ح يكون غير على إيدين الشباب، الشباب المنوّر، الشباب اللي حس بالظلم، الشباب اللي مات وإتصاب وإتشتم وبات ف الشارع علشان حضرتك ما تتضربش على قفاك في الشوية اللي فاضلين لك في الدنيا .

                                  ---------------------------
المشهد الثاني (برضُه فلاش باك) :
====================
إمبارح، في ظل ما حدث عند مجلس الوزراء على خلفية فض الإعتصام، التليفزيون بيعرض صور عبارة عن ناس بتتسحل وناس بتتصاب وناس بتموت وبنات بتتعرى وبنات بتنضرب وبنات بتعتقل، وحضرته -في أواخر الخمسينات من عمره- قاعد بيشرب الشيشة قدامه وبيهرش في قرعته وبيقول لصاحبه -اللي قده في السن بس صابغ شعره- : "أحسن خليهم يتربوا !! دي عيال صيع قلالات الأدب" .

يتربوا !! هي دي تربية، دي ولا حتى تنفع ترويض للحيوانات، كان نفسي أقوله يارب يحصل كده في بنتك قدام عينيك، يارب يحصل كده في إبنك برضه قدام عينيك .
                                  ---------------------------
الفايدة :
======

من 10 شهور، لما قامت الثورة كان طبيعي لما ألاقي الناس الكبار دول مابين متحمسين للي بيحصل، ومابين كارهين غاضبين، كان عادي بالنسبة لي ماهما كارهين علشان هما خايفين أو علشان هما إتضروا أو علشان هما كبار وغير أسوياء عقلياً أو علشان شايفنها طيش شباب أو علشان هما فلول .

لكن دلوقتي لما يكون المجلس العسكري راعي رسمي لكل مصيبة بتحصل في مصر سواء نفذها رجاله أو غيرهم، ولما يموت الشباب في ماسبيرو بالدهس وفي محمد محمود وسموحة بالغاز وفي مجلس الوزراء بالرصاص، لما تتقابل كل مظاهرة بتطالب بحق شهيد أو مصاب أو أي حق مشروع بالرصاص المطاطي والهراوات والبيادات والاعتقالات والمحاكمات العسكرية، ولما تكون الديمقراطية والإنتخابات وسيلة للمساومة على حرية وكرامة المواطن المصري وإبتزازه سياسياً، لما يكون كل ده بيحصل ولسه فيه ناس من الكبار دول بتتكلم عن التربية والأخلاق، ده يبقى إسمه خنوع، ويبقوا إسمهم خانعين .

وده نوع غير اللي فاتوا كلهم لأن ده بيبقى بمزاجه كده، هو بيحب يتمسح ويبوس الرجول والإيدين علشان ينول رضا الحاكم، حد قبل على نفسه يعيش بدون أن يدافع مرة عن قيمة أو يحاول الوصول لهدف ، شحص إرتضى أن يعيش ويموت كالحيوان، يأكل ويشرب وينام ويتكاثر، ولما يموت يندفن في تربة مش باينلها أساس من راس، لاتصلح حتى لتكون مدفن حيوان .

                                  ----------------------------
التعليق :
=====

لو حد عاوز يعرف أنا ليه بتكلم على الكبار مع إن فيه ناس كتير صغيرين أكثر منهم خنوعاً، وأسوأ منهم موقفاً، أنا بتكلم مخصوص على الكبار دول علشان هما شافوا كتير، شافوا حرية ونظافة وآدمية وشافوا قهر وظلم وفساد ومهانة، شافوا حاجات كتير ماشوفنهاش، قرينا وسمعنا عنها بس ماشوفناهاش، إذا كنت أنا اللي ماشوفتش الحرية بحارب علشانها، بذمتك إنت بقى ماوحشتكش الحرية، مانفسكش تعيش في بلد تُعامل فيها على أساس إنك بني آدم، وحتى لما تموت تموت وإنت بني آدم، مانفسكش تشتغل بالنهار مش مخنوق، وتنام بالليل مش خايف، مانفسكش تطمن على ولادك .

أرفض وإغضب وزعق وإستعيد روح شبابك من تاني، شم ريحة بنطلونك الشارلستون القديم وإفتكر، زور مدرستك القديمة أو جامعتك وشوف بقت عاملة إزاي، إفتكر أيامك الحلوة، الحلوة بس، وساعدنا نعيدهالك من تاني .
إنما لو كنت عاوز تعيش خانع مذلول وتموت خاضع مُهمل، حط لسانك في بُقك لغاية ماناخد حريتنا، وأوعدك ساعتها ح أحقق لك حلمك بنفسي .

الخميس، 6 أكتوبر 2011

عــن إسـكـــنـدريـــة


الأسكندرية عروس البحر المتوسط، مدينتي الجميلة اللي عايشة جوايا، عاصمة السياحة الإسلامية، الماريا، أم تراب زعفران، أغاني فيروز ومحمد قنديل.
شدني فيها أسامي بعض المناطق، ماكنتش عارفها الصراحة، أول ما عرفتها قررت إني أنشر المعرفة لكل مُحبِّي الأسكندرية، يلا بينا ..


1- لوران :
=======
نسبة إلي الخواجة "لوران" صاحب شركة دخان في القرن الـ19م ويشغل قصره الآن مدرسة ثانوية للبنات.



2- زيزينيا :
=======
سميت علي أسم الكونت زيزينيا وكان تاجرا للقطن.



3-  بولكلي وفلمنج وشوتس :
=================
من مؤسسي مجلس إدارة سكة حديد الرمل سنة 1860م والتي أصبحت فيما بعد سكة ترام الرمل.



4- سان ستيفانو :
==========
قصدت شركة ترام الرمل أطلاق هذا الأسم تخليدا لذكرى أنتصار الصرب علي الأتراك بمساعدة روسيا 1874م في موقعة سان إستيفانو وقد أقامت هذه الشركة فندقها الكبير هناك.


5-  جليمو نوبولو (جليم) :
===============
وهو يوناني وأحد أعضاء المجلس البلدي لمدينة الأسكندرية.



6-  جاناكليس :
=========
نسبة إلي الخواجة جاناكليس صاحب مزارع العنب ومصانع التقطير.



7-  سابا باشا  :
=========
نسبة إلي سابا باشا أول مدير مصري للبوسطة الخديوية ثم تم تعينه بعد ذلك وزيرا للمالية.



8-  سموحة  :
========
في عام 1924م جففت بحيرة الحضرة والتي كان أسمها أصلاً ملاحة "رجب باشا" جد السفير حسن رجب وقام بتجفيفها جوزيف سموحة وهو يهودي عراقي والذي جاء علي مصر ليتاجر في الأقمشة .


9-  الأزاريطة  :
=========
وهو أسم مشتق من الكلمة الإيطالية لازاريتا أي الكورنتينا حيث كانت مقامة تلك المنطقة للحجر الصحي للقادمين من الشرق.



10-  سوتر  :
========
ومعناها "المنقذ" وقد أطلقته جزيرة "رودس" علي "بطليموس الأول" جزاء مساعدته لها ضد الحصار الذي قام به الملك "ديميتريوس" لمدة 15 شهرا.



11-  السلسلة   :
=========
كانت هناك سلسلة تمنع عبور الناس إلي حاجز الأمواج، وهناك تصور أخر لأصل هذا الأسم وهو وجود سلسلة من الجزر الصغيرة في هذه المنطقة.



12-  المنشية  :
=========
وهو اصطلاح يطلق علي المنطقة الرئيسية بالمدينة أو القرية أو المركز التجاري بها , وقد أطلق هذا الأسم علي هذا الحي حيث كان هو مركز النشاط التجاري ووجود دور القنصليات علي جانبي المكان.




13- الورديان :
=========
نظرا لأن الجمارك كانت في أيدي الأنجليز فقد كانوا يطلقون علي المخازن "وارد" وتطورت إلي ورديان .




14-  محرم بك  :
==========
نسبة إلي "محرم بك" زوج "تفيدة هانم" أبنة "محمد علي" وكان حاكما للجيزة ثم الأسكندرية ثم قائدا للأسطول المصري 1826م.



15- باكوس :
========
نسبة إلي الإله "باخوس" إله الخمر عند الأغريق، وهناك رأي أخر أن الأسم منسوب إلي أحد الأجانب وأسمه "باكوس" وكان سمساراً في تجارة القطن .




16-  الحضرة  :
=========
وهناك روايتان الرواية الأولى أنها منطقة للهو والمتعة وتقام فيها المسابقات كل 5 سنوات وأستمر هذا التقليد حتي أيام العرب فأطلق عليها اسم الحضرة ومعناها باللغة العربية مكان الحضور والأجتماع، الرواية الثانية أنها أطلقت علي أسم الأمبراطور "هادريان" منذ زيارته للأسكندرية وكانت مكاناً لمعسكر جنوده.




17- رأس التين  :
==========
بداية لحقول التين والتي يشتهر الساحل الشمالي بزراعته.




18-  العجمي :
=========
عام 1915م جاء ذكر أسم العجمي لأول مرة فى مذكرات رحالة إنجليزى أسمه "فورستر"، حيث تحدث عن وجود قلعة قديمة للفرس كان السكان المحليين بيسموها "قلعة العجم" (العجم = الفرس في اللغة العربية القديمة) و منها جاءت كلمة العجمي.





19-  المندرة :
========
عندما اشترى الخديو عباس حلمي الثاني منطقه قصر المنتزة أقام فيها مندرة أي حجرة عالية عن سطح الارض للأشراف على أصلاحها وتمهيدها.




20-  فيكتوريا  :
==========
نسبة إلي أنها كانت موقعاً لفيكتوريا كوليدج علماً بإن هذه الكليه بنيت أساساَ في الأزاريطة سنة 1901م في عهد الملكة فيكتوريا ثم انتقلت إلى موقعها الحالي عام 1904م .



21- الشاطبي  :
==========
حي الشاطبي ينتسب إلي الشيخ " أبي عبد الله الشاطبي " المتوفي عام 672 هجريا، والمسمي بالشاطبي نسبه إلي مدينه" شاطبة " بالأندلس حيث ولد ثم نزح الي دمشق ومنها إلي الأسكندريه وقد إشتهر بالتدين والورع وكان الظاهر بيبرس يتبارك بزيارته.





22- سيدي جابر :
===========
هو جابر بن أسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاري ويتصل نسبه بسعد بن عبادة سيد الخزرج.

الأحد، 25 سبتمبر 2011

القاضي يسأل والمشير يجيب



ده بالظبط نص شهادة المشير طنطاوي .. نقلاً عن محمد الجارحي


س1 : حصل اجتماع يوم 22 يناير، هل ورد إلي رئيس الجمهورية السابق ما دار في هذا الاجتماع وما أسفر عنه وما كان مردوده ؟ 
ج1 : الاجتماع كان برئاسة رئيس الوزراء واعتقد أنه بلغه


س2 : بداية من أحداث 25 يناير وحتي 11 فبراير هل تم اجتماع بينك وبين الرئيس السابق حسني مبارك ؟
ج2 : ليست اجتماعات مباشرة ولكن يوم 28 يناير لما أخذنا الأمر من السيد رئيس الجمهورية كان هناك اتصالات بيني وبين السيد الرئيس

س3: ما الذي أبداه رئيس الجمهورية في هذه اللقاءءات ؟
ج3: اللقاءات بيننا كانت تتم لمعرفة موقف القوات المسلحة خاصة يوم 28 وعندما كلفت القوات المسلحة للنزول للبلد ومساعدة الشرطة لتنفيذ مهامها كان هناك تخطيط مسبق للقوات المسلحة وهذا التخطيط يهدف لنزول القوات المسلحة مع الشرطة وهذه الخطة تتدرب عليها القوات المسلحة بتنزل لما الشرطة بتكون محتاجة المساعدة وعدم قدرتها علي تنفيذ مهامها وأعطي الرئيس الأوامر لقائد القوات المسلحة اللي هي نزول القوات المسلحة لتأمين المنشآت الحيوية وهذا ما حدث


س4 : هل وجه رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك أوامر إلي وزير الداخلية حبيب العادلي باستعمال قوات الشرطة القوة ضد المتظاهرين؟ بما فيها استخدام الاسلحة الخرطوش والنارية من 25 يناير حتي 28 يناير ؟
ج4 : ليس لدي معلومات عن هذا واعتقد ان هذا لم يحدث

س5 : هل ترك رئيس الجمهورية السابق للمتهمين المذكورين من أساليب لمواجهة الموقف ؟
ج5 : ليس لدي معلومات


س6: هل ورد أو وصل إلي علم سيادتك معلومات أو تقارير عن كيفية معاملة رجال الشرطة ؟
ج6 : هذا ما يخص الشرطة وتدريبها ولكني أعلم ان فض المظاهرات بدون استخدام النيران

س7 : هل رصدت الجهات المعنية بالقوات المسلحة وجود قناصة استعانت بها قوات الشرطة في الأحداث التي جرت؟
ج7 : ليس لدي معلومات

س8 : تبين من التحقيقات إصابة ووفاة العديد من المتظاهرين بطلقات خرطوش أحدثت إصابات ووفيات..هل وصل ذلك الأمر لعلم سيادتك وبم تفسر ؟
ج8: إنا معنديش معلومات بكده.. الاحتمالات كتير لكن مفيش معلومة عندي

س9 : هل تعد قوات الشرطة بمفردها هي المسئولة دون غيرها عن إحداث إصابات ووفيات بعض المتظاهرين ؟
ج9 : إنا معرفش ايه اللي حصل

س10 : هل تستطيع سيادتك تحديد هل كانت هناك عناصر أخري تدخلت ؟
ج10 : هيا معلومات غير مؤكدة بس اعتقد ان هناك عناصر تدخلت

س11 : وما هي تلك العناصر ؟
ج11 : ممكن تكون عناصر خارجة عن القانون

س12 : هل ورد لمعلومات سيادتك ان هناك عناصر اجنبية قد تدخلت ؟
ج12 : ليس لدي معلومات مؤكدة ولكن ده احتمال موجود

س13 : وعلي وجه العموم هل يتدخل الرئيس وفقا لسلطته في ان يحافظ علي أمن وسلامة الوطن في إصدار أوامر أو تكليفات في كيفية التعامل ؟
ج13 : رئيس الجمهورية ممكن يكون أصدر أوامر - طبعا من حقه ولكن كل شئ له تقييده المسبق وكل واحد عارف مهامه

س14 : ولمن يصدر رئيس الجمهورية علي وجه العموم هذه الأوامر ؟
ج 14 : التكليفات معروف مين ينفذها ولكن من الممكن ان رئيس الجمهورية يعطي تكليفات مفيش شك

س15 : وهل يجب قطعا علي من تلقي أمر تنفيذه مهما كانت العواقب ؟
ج15 : طبعا يتم النقاش والمنفذ يتناقش مع رئيس الجمهورية وإذا كانت الأوامر مصيرية لازم يناقشه

س16: هل يعد رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك مسئول مسئولية مباشرة أو منفردة مع من نفذ أمر التعامل مع ألمتظاهرين الصادر منه شخصيا
ج16 : إذا كان أصدر هذا الأمر وهو التعامل باستخدام النيران أنا اعتقد ان المسئولية تكون مشتركة وأنا معرفش ان كان أعطي هذا الأمر أم لا

س17: وهل تعلم ان رئيس الجمهورية السابق كان علي علم من مصادره بقتل المتظاهرين ؟
ج17: يسأل في ذلك مساعديه الذين ابلغوه هل هو علي علم أم لا

س18: وهل تعلم سيادتكم ان رئيس الجمهورية السابق قد تدخل بأي صورة كانت لوقف نزيف المصابين ؟
ج18 : اعتقد انه تدخل وأعطي قرار بالتحقيق فيما حدث وعملية القتل وطلب تقرير وهذه معلومات

س19: هل تستطيع علي سبيل القطع والجزم واليقين تحديد مدي مسئولية رئيس الجمهورية السابق عن التداعيات التي أدت إلي إصابة وقتل المتظاهرين ؟
ج19 : هذه مسئولية جهات التحقيق

س20: هل يحق وفقا لخبرة سيادتكم ان يتخذ وزير الداخلية وعلي وجه العموم ما يراه هو منفردا من اجراءات ووسائل وخطط لمواجهة التظاهرات دون العرض علي رئيس الجمهورية؟
ج20: اتخاذ الاجراءات تكون مخططة ومعروف لدي الكل في وزارة الداخلية ولكن في جميع الحالات يعطيه خبر بما يخص المظاهرات ولكن التظاهر وفضه ولكن التظاهر وفضه هي خطة وتدريب موجود في وزارة الداخلية

س21 : وهل اتخذ حبيب العادلي قرار مواجهة التظاهر بما نجم عنه من إصابات ووفيات بمفرده بمساعدة المتهمين الاخرين في الدعوى المنظورة وذلك من منظور ما وصل لعلم سيادتك ؟
ج 21 : معنديش علم بذلك

س22 : علي فرض إذا ما وصلك تداعيات التظاهرات يوم 28 يناير إلي استخدام قوات الشرطة آليات مثل اطلاق مقذوفات نارية أو استخدام السيارت لدهس المتظاهرين..هل كان أمر استعمالها يصدر من حبيب العادلى يصدر من حبيب العادلى ومساعديه بمفردهم ؟
ج 22 : ما أقدرش أحدد اللي حصل أيه ولكن ممكن هو اللى اتخذها وأنا ما أعرفش واللى اتخذها مسئول عنها

س23: هل يصدق القول تحديداً وبما لا يدع مجالاً للشك أو الريبة أن رئيس الجمهورية السابق لا يعلم شيئاً أو معلومات أيا كانت عن تعامل الشرطة بمختلف قواتها أو أنه لم يوجه إلى الأول سمة أوامر أو تعليمات بشأن التعامل والغرض أنه هو الموكل إليه شئون مصر والحفاظ على أمنها ؟
ج23 : أنا ما أعرفش اللى حصل أيه لكن أعتقد إن وزير الداخلية بيبلغ وممكن ما يكونش مش عارف بس أنا ما أعرفش

س24 : هل هناك اصابات أو وفيات لضباط الجيش ؟
ج 24 : نعم هناك شهداء

س25 : هل تعاون وزير الداخلية مع القوات المسلحة لتأمين المظاهرات ؟
ج 25 : لأ

س26 : هل أبلغت بفقد ذخائر خاصة بالقوات المسلحة؟
ج26: مفيش حاجة ضاعت لكن هناك بعض الخسائر في المعدات واتصلحت ومفيش مشكلة

س27: هل أبلغت بدخول عناصر من حماس أو حزب الله عبر الأنفاق أو غيرها لإحداث إضرابات ؟
ج27: هذا الموضوع لم يحدث أثناء المظاهرات واحنا بنقاوم الموضوع ده واللي بنكتشفه بندمره وإذا كان فيه حد محول لمحكمة فهذا ليس أثناء المظاهرات

س28: هل تم القبض على عناصر أجنبية في ميدان التحرير وتم إحالتهم للنيابة العسكرية ؟
ج28: لا ..لم يتم القاء القبض على أى أحد

س29: فى الاجتماع الذي تم يوم 20 يناير هل تم اتخاذ قرار بقطع الاتصالات؟
ج29 : لم يحدث

س30: بعض اللواءات قالوا طلب منا فض المظاهرات بالقوة..هل طلب من القوات المسلحة التدخل لذلك ؟
ج30: أنا قلت فى كلية الشرطة في تخريج الدفعة إن أنا بأقول للتاريخ إن أي أحد من القوات المسلحة لن يستخدم النيران ضد الشعب  

السبت، 27 أغسطس 2011

ثورة دي اللي هي أمك .. آه أمك إنت

محمود شعبان إبن إسكندرية الناشط في حملة دعم البرادعي .. اللي قام بإختطافه مجموعة من الضباط المشتبه إنتمائهم لجهاز الأمن الوطني (أمن الدولة سابقاً) .. قال في شهادته إنه تم التحقيق معاه لمدة تسع ساعات وهو معصوب العينين .. سألوه فيهم عن حملة دعم البرادعي وعلاقتها بحركة 6 إبريل ____ إنتهى الخبر.


أنا بحكيلك كل ده علشان فيه جملة قالها لفتت نظري جداً ولازم نُقف عندها شوية .. بيقول (محمود شعبان يعني) : 

الضابط قال لي "إوعي تفتكر إنها ثورة..دي أحداث وحنلمها"..


محمود شعبان مش أول ناشط يُختطَف ويتم التحقيق معاه من جهة غير معلومة .. والظابط ده مش أول حد يقول إنها مش ثورة وإنها أحداث وح تتلم.

أصلاً .. كُل المؤشرات اللي حوالين الواحد بتخليه كُل يوم يفقد إيمانه في الطاقة الثورية الموجودة في الشوارع .. حاسس إن أنا كُنت بحلم وح أصحى في يوم من الأيام .. وأتفاجئ بإن كُل اللي فات ده كان حلم أو خدعة.
وأصحى ليه ؟؟ ما أنا لو بصيت حواليا أساساً .. ح أكتشف إن أنا كُنت في حلم أو كُنت مُضلل .. فيه شوية ناس وحشين بيحاولوا يقنعوني كُل يوم في الجرايد والتليفزيون وعلى تويتر وفيس بوك إن اللي حصلت دي ثورة .. أحب أقول لكُل دول : ثورة دي اللي هيّ أُمك .. آه أُمك
خد بالك بس إن أنا مش قصدي حاجة وحشة .. تعالى نحسبها بالأصول .. زووووووووووم معايا على كُل الظواهر دي
بـُـــص يـا سـيــدي


لما تقوم الثورة أصلاً علشان تدافع عن حرية الناس في التظاهر والإعتصام أينما أحسوا بالظلم وكُلما شعروا بحقهم مهضوماً .. ونسمع بقى كُل يوم عن إن الشرطة العسكرية والأمن المركزي قاموا بتفريق مُظاهرة هنا أو فض إعتصام هناك وبنفس الإسلوب اللي كانت بتستخدموا شرطة العادلي .. ده غير الإعتقالات .. والإصابات .. والسب والإهانة.
الناس عُمرها ما ح تنسى أبداً حادثة مسجد عُمر مكرم (موقعة سب الدين، كما أُحب أن أُسميها) .. أو أحداث السفارة الإسرائيلية (حادثة الرُكب).


لما تقوم الثورة علشان تخرَّج كُل مسجوني الرأي في عهد النظام الظالم الفاسد، ويخرجوا فعلاً .. فيتم إستبدالهُم بمُعتقلين تانيين من أصحاب الرأي برضُه .. كما حدث مع مايكل نبيل وغيره.





لما الشباب الثُوار يتحاكموا أمام القاضي العسكري .. ويطبق عليهم قانون العقوبات العسكرية .. ونلاقي المدعوق هباب البرك وعصابته بيتحاكموا أمام القضاة المدنيين .. ويطبق عليهم قانون العقوبات المدنية.




لما يُخرج الإسلاميين من المعتقلات والسجون .. وينفض عنهم الظلم .. ليطالوا كُل الناس بظلمهم همّا .. فيكفروا دول .. ويدعوا على دول .. ويهرطقوا على وداننا .. بما لا يشغلنا أو يعنينا .. فنخرج من دكتاتورية الحزب الوطني إلى فاشية أحزاب النور والفضيلة والحرية والعدالة.




لما نشد الحُكم بإيدينا وبالعافية من إيد العسكر . علشان نسلمه بإيدينا وبمزاجنا مرة تانية لإيد العسكر .. العسكر اللي إستحلوا السُلطة وفاتت الفترة الإنتقالية اللي قالوا عليها وماسلموهاش للمدنيين .. العسكر اللي قال إنه حمى الثورة (حموك في كنكة) وهو كُل يوم بيعتقل في الثوار وبيضربهم ويهينهم ويحاكمهم ويكشف على عُذريتهم.




الداخلية اللي لغاية دلوقتي لسه زي ما هيّ .. نفس الظباط .. بنفس الرُتب .. في نفس الأقسام .. (طبعاً ماعدا الأبطال قتلة المُتظاهرين اللي إترقوا) .. لم يتم تغيير شئ في الداخلية إلا سيادة اللواء الوزير .. مع إني فاكر إنه كان فيه وعود بالتطهير والتغيير .. ولا دي كمان تبع الحلم ؟




الإعلام بصراحة ماكانش مفاجأة بالنسبة لي لإني كُنت متأكد إنه ح يفضل بنفس وساخته، فمش عاوز أتكلم عنه علشان السُكر بيعلى والضغط بينزل.


بالنسبة للسادة المُحافظين .. (قامت الحكومة طبقاً لتعليمات المجلس العسكري بإقالة سيادة اللواء الوزير المُحافظ فُلان الفُلاني وتعيين سيادة اللواء الوزير المُحافظ علان العلاني، والله الموفق) .. يعني إحنا بنطالب إن الداخلية يرأسها مدني .. علشان المُحافظات تتملي لواءات.





في النهاية بقى خُدوا بالكُم يا ثورجية .. ياللي الثورة دي زي أُمكم  مصر كده .. مصر الأم اللي ولدت .. والثورة الأم اللي ربِّت .. خدوا بالكُم علشان فيه ناس كتير أمهاتهم ماشية في البطال ومش نُضاف .. بيلفوا على أمُكم عاوزين يوسخوها .. عايزين يوقعوا ما بينكم وما بينها .. خدوا بالكُم .. ده اللي مالوش خير في أمه .. مالوش خير في حد.




الثورة لو ما وصلتش للناس في الشارع وحسوا بالتغيير بتاعها بيلمسهم .. يبقى ماقامتش ثورة.

الثورة لو ماصانتش الحقوق وحافظت على الحريات .. يبقى ماقامتش ثورة.

الثورة لو لم تكن دافع ومحفز للتقدم والتطور وتغييرالسوء جوا كُل واحد فينا .. يبقى ما قامتش ثورة.
الثورة إن رآها العالم ولم يراها صانعوها .. يبقى ماقامتش ثورة.

دوروا ع الثورة وشوفوها قامت فعلاً ؟ .. ولا لسه نايمة وبتحلم.




عاشت مصر الثورة حرة مُستقلة

الأحد، 19 يونيو 2011

إختلاف الفكر نعمل فيه إيه ؟؟

أشهد الله إن الموضوع ده لا يتعلق بالسياسة من أي جِهة، ده نظرة ما لمشكلة ما من النواحي السيكولوجية والسوسيولوجية البحتة :)، وإجابة على السؤال الغلس اللي فوق ده، اللي محيرني بقالُه فترة مِش صُغيرة .. بُص يا سيدي

"الديمقراطية" .. هوّ صحيح لما إخترعوا اللفظ ده كانوا يقصدوا بيه "حكم الشعب"، يعني سياسة كده، إلا إنهُم فعلاً كانوا عارفين وماقالولناش إنه مستحيل نوصلّه بالمعنى السياسي ده، غير لما تطّبقُه على المستوى الإجتماعي، ويبقى جزء من ثقافة المُجتمع اللي بيسعى أصلاً للحصول على لقب -مُجتمع ديمُقراطي-، فيكون قادر على حُكم نفسه بنفسه، بدون أوصياء وبدون ما يضّحك عليه.

الديمُقراطية على المستوى الإجتماعي دي بتتلخص كاملة في فكرة الإيمان .. الإيمان بالمجتمع كله .. الإيمان بكُل تركيباتُه .. الإيمان بكُل طبقاتُه وبكُل أفرادُه .. الأيمان بإن كُل رأي وكُل فِكرة لازم تاخُد حقها .. وإن كُل واحد بيتكلم من حقُه فعلاً إنه يتكلم، ومن حقُه فعلاً برضُه إنه يلاقي حد يسمعُه .. ممكن يصحح له لو كان غلطان .. بس ما يحجُرش عليه حقه في الكلام .. الكلام اللي ربنا سُبحانه وتعالى خلقُه أصلاً علشان يكون أبسط وأنجح الطرق للتواصُل بيننا وبين بعض.

كُلنا خلقنا ربنا، كلنا بنتنفس أوكسجين، كُلنا في الآخر ح نموت .. فيما عدا الحاجات التلاتة دول إحنا كبشر مُختلفين كُلياً .. في لون بشرتنا وفي لُغاتنا ولهجاتنا، حتى تركيبة عقولنا مُختلفة تماماً .. قالولنا زمان "إختلاف الرأي لايُفسد للود قضية"، بس ما قالولناش بقى إختلاف الفِكر نعمل فيه إيه ؟؟ ، آه صحيح .. نعمل فيه إيه ؟؟ ، لإن فعلاً فعلاً أثبتت التجارب البشرية على مر العصور إن إختلاف الفكر لا يفسد للود قضية واحدة بس، بل بيفسد الود نفسه، بيدمره ويلغي وجوده بمعنى أصح، هنا تيجي الديمقراطية بقى (اللي هيَ الإيمان) .. علشان تعلمنا الإيمان بالإختلاف ده .. بل وإجبارنا على إحترامُه كمان.

الفكر هو الطريقة اللي بيفسر بيها الإنسان كُل حاجة حواليه من سياسة، لكورة، لدين ... إلخ ..هو الطريقة اللي بيقرر بيها وجود المشكلة وطريقة حلها، الطريقة اللي بيقدر يقيّم بيها الظروف اللي حواليه، يعني من الآخر .. الفكر هو طريقة الإنسان في إزاي بيشوف الدنيا .. الله !! مِش هو ده كيان الإنسان وتركيبه أصلاً؟ مش هو ده يعني الإنسان؟ يعني إحترام الفكر ده معناه إحترام الإنسان نفسه؟؟

طبعاً .. إحترام الفكر يعني إحترام الإنسان نفسه، إحترام الإنسان للإنسان واللي بيخلق الود من أساسه، الود اللي بعد كده إختلاف الرأي لا يُفسد لُه قضية .. الإحترام اللي بيتطور مع الوقت فبيبقى دافع للناس علشان تفكّر، أيوة .. الإحترام يا سادة هو السر الحقيقي الكامن وراء المُجتمعات الناجحة (سياسياً بقى أو إجتماعياً بس)، هو لوحده القادر إنُه يخلي الناس عندهم القدرة على الإختيار، والقُدرة على تحمل نتائج الإختيار ده، هو لوحده المُصمم لخطوط الديمُقراطية الحقيقية، أياً كان تصنيفها.

الإحترام لو وُجِّد فعلاً بين الناس المُختلفين من ساسهُم لراسهُم دول، بيخلي العملية الديمُقراطية السياسية دي بالرغم من سخافتها وبواختها، حاجة ظريفة ودمها خفيف خالص، لإنُه بيخلي الأقلية تتقبل ما إختارته الأغلبية بصدر رحب، ومِش خايفة من الإختيار كمان، بل ومُستعدة كمان لتحمل النتائج السلبية لو كان إختيار الأغلبية خاطئ وضار كِتف بكِتف.

الإحترام ... هوَ إجابة السؤال ..
                                                        إحتراماتي :)